{"id":1972,"date":"2021-08-08T08:00:29","date_gmt":"2021-08-08T11:00:29","guid":{"rendered":"http:\/\/serif.com.ar\/qiarg\/?p=1972"},"modified":"2021-08-23T16:04:57","modified_gmt":"2021-08-23T19:04:57","slug":"pablo-servigne-nuestra-civilizacion-es-un-coche-sin-frenos-y-con-el-volante-bloqueado","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/serif.com.ar\/qiarg\/2021\/08\/08\/pablo-servigne-nuestra-civilizacion-es-un-coche-sin-frenos-y-con-el-volante-bloqueado\/","title":{"rendered":"Pablo Servigne: Nuestra civilizaci\u00f3n es un coche sin frenos y con el volante bloqueado"},"content":{"rendered":"

M<\/span>uchas son las preguntas que surgen con solo mencionar la palabra colapso: \u00bfQu\u00e9 sabemos del estado global de la Tierra? \u00bfY del de nuestra civilizaci\u00f3n? \u00bfEs comparable un colapso de las cotizaciones de la bolsa con uno de la biodiversidad? \u00bfPueden arrastrarnos la convergencia y la perpetuaci\u00f3n de las distintas \u00abcrisis\u00bb hacia una vor\u00e1gine irreversible? \u00bfHasta d\u00f3nde puede llegar todo esto? \u00bfEn cu\u00e1nto tiempo? \u00bfEs posible vivir un desmoronamiento \u00abcivilizado\u00bb, de manera m\u00e1s o menos pac\u00edfica?<\/p>\n

Dej\u00e9moslo claro desde el principio: el colapso no es el fin del mundo. Es el fin de este mundo, tal y como hoy lo conocemos. No es el apocalipsis. Un colapso, seg\u00fan la definici\u00f3n de Yves Cochet, es \u201cel proceso a partir del cual una mayor\u00eda de la poblaci\u00f3n ya no cuenta con las necesidades b\u00e1sicas (agua, alimentaci\u00f3n, alojamiento, vestimenta, energ\u00eda, etc.) cubiertas, por un precio razonable, por los servicios previstos por la ley\u201d.<\/p>\n

Pablo Servigne, ingeniero agr\u00f3nomo y doctor en Biolog\u00eda, es el autor, junto a Rapha\u00ebl Stevens, investigador y especialista en transici\u00f3n ecol\u00f3gica, de un best seller que mira de frente al futuro: Colapsolog\u00eda (Arpa, 2020).<\/p>\n

All\u00ed analizan todos los estudios cient\u00edficos que han mostrado la posibilidad real de un colapso, y ofrecen una visi\u00f3n interdisciplinaria de un tema a\u00fan hoy tab\u00fa para muchos: la Colapsolog\u00eda. En este libro ponen palabras a nuestras intuiciones sobre las consecuencias de las m\u00faltiples crisis que estamos experimentando: crisis ecol\u00f3gica, energ\u00e9tica, democr\u00e1tica, financiera, de salud p\u00fablica…<\/p>\n

Sin embargo, para Servigne y Stevens el peor de los escenarios no tiene por qu\u00e9 llegar a ser real; ni se rinden, ni caen en el catastrofismo. Por el contrario, nos invitan a reaccionar, a actuar y dar a luz a una sociedad m\u00e1s sostenible, m\u00e1s amigable, m\u00e1s humana.<\/p>\n

Son muchos los datos (clim\u00e1ticos, pero no s\u00f3lo) que indican que caminamos hacia el hundimiento de nuestra civilizaci\u00f3n. \u201cAunque hici\u00e9semos un paro total e inmediato de las emisiones de gases de efecto invernadero, el clima seguir\u00eda calent\u00e1ndose durante algunas d\u00e9cadas. Se necesitar\u00edan siglos, incluso milenios, para emprender la vuelta a las condiciones de estabilidad clim\u00e1tica preindustrial del Holoceno\u201d, escribe Servigne. As\u00ed pues, el desmoronamiento parece ciertamente inevitable. Lo que no sabemos es c\u00f3mo ser\u00e1 la vida humana tras la desaparici\u00f3n de los casquetes polares, el agotamiento de las materias primas energ\u00e9ticas, la escasez de agua dulce, de alimentos, de suelo f\u00e9rtil y de aire limpio por culpa de la contaminaci\u00f3n, la multiplicaci\u00f3n de epidemias y de fen\u00f3menos meteorol\u00f3gicos extremos, las migraciones masivas\u2026<\/p>\n

La famosa serie El colapso (2019) tom\u00f3 el libro de Servigne como punto de partida para imaginar ese futuro (con resultados desiguales). El marco cultural dominante (el neoliberalismo) nos induce a pensar que ser\u00e1 una competici\u00f3n a muerte al estilo Mad Max. La historia natural y la ciencia nos indican lo contrario: la ley del m\u00e1s fuerte suele quedar suspendida en periodos de crisis para dar paso al apoyo mutuo, tal y como se\u00f1al\u00f3 Piotr Kropotkin, para asegurar la supervivencia de la especie.<\/p>\n

Se puede considerar su trabajo como una continuaci\u00f3n del que hicieron Jay Forrester, Donella Meadows y otros muchos acad\u00e9micos en los a\u00f1os setenta. Ellos ya avisaron de Los l\u00edmites del crecimiento. \u00bfPor qu\u00e9, despu\u00e9s de 50 a\u00f1os, nadie quiere escucharlos? \u00bfHay un obst\u00e1culo de car\u00e1cter psicol\u00f3gico m\u00e1s all\u00e1 del pol\u00edtico o el econ\u00f3mico?<\/strong><\/p>\n

El psicol\u00f3gico es un obst\u00e1culo m\u00e1s. Ciencia y creencia toman caminos diferentes. Ha pasado medio siglo y los trabajos cient\u00edficos han aportado una enorme cantidad de datos. Sin embargo, no hemos conseguido que se crean. Ah\u00ed hay un gran problema: no acabamos de creer lo que, efectivamente, ya sabemos. Hay una gran variedad de obst\u00e1culos, de cerrojos, que podr\u00edan explicar ese fen\u00f3meno. Cerrojos pol\u00edticos, econ\u00f3micos, psicol\u00f3gicos, jur\u00eddicos, financieros\u2026 Hay cerrojos individuales, por el simple hecho de tener miedo o de no comprender lo que est\u00e1 pasando, y tambi\u00e9n cerrojos colectivos. Hay gente que recibe millones de d\u00f3lares a trav\u00e9s de sus think tanks para fabricar y propagar dudas. Son los llamados mercaderes de la duda. Pero, a pesar de todos esos factores, despu\u00e9s de 50 a\u00f1os de trabajo, la ciencia se va abriendo paso poco a poco. Hoy la gente sabe m\u00e1s y cree un poco m\u00e1s. Ese umbral de miedo y dudas va quedando atr\u00e1s, tambi\u00e9n porque hemos visto c\u00f3mo se suceden los desastres naturales.<\/p>\n

Cuanto m\u00e1s desigual es una sociedad m\u00e1s posibilidades tiene de colapsar. Porque la desigualdad crea una casta de ricos que extrae recursos del pueblo y de la naturaleza, y esa explotaci\u00f3n combinada de bienes, recursos humanos y recursos naturales propicia un riesgo irreversible de colapso.<\/p><\/blockquote>\n

Usted es doctor en Biolog\u00eda, ingeniero agr\u00f3nomo y especialista en mirmecolog\u00eda (la ciencia que estudia la vida de las hormigas) pero un d\u00eda decidi\u00f3 dejar su trabajo como investigador universitario. Se alej\u00f3 de las publicaciones cient\u00edficas y de la competici\u00f3n que las caracteriza para tomar partido por un activismo popular. \u00bfSe siente m\u00e1s \u00fatil que en su trabajo anterior?<\/strong><\/p>\n

No s\u00e9 si soy m\u00e1s \u00fatil. Lo que s\u00ed soy es m\u00e1s feliz. Dej\u00e9 la competici\u00f3n de la investigaci\u00f3n cient\u00edfica hace ocho a\u00f1os, me apart\u00e9 de todo eso del publish or perish (publica o perece). Adoraba ese oficio pero ten\u00eda que alejarme de ese ambiente. No quer\u00eda permanecer en la torre de marfil de nuestro laboratorio. Lo que quer\u00eda de verdad es informar al m\u00e1ximo de personas. Y al hacerlo me sent\u00eda cada vez m\u00e1s contento y m\u00e1s \u00fatil al poder escribir para el gran p\u00fablico, en franc\u00e9s o en espa\u00f1ol, en vez de escribir complicados art\u00edculos acad\u00e9micos en ingl\u00e9s que, a la postre, nadie le\u00eda. Para m\u00ed fue muy satisfactorio ir al encuentro de un p\u00fablico popular, de diferentes clases sociales y con diferentes actividades, para adaptar el discurso cient\u00edfico y hacerlo m\u00e1s accesible.<\/p>\n

Usted est\u00e1 entre los expertos que dicen que el colapso no se producir\u00e1 s\u00f3lo por causas clim\u00e1ticas sino tambi\u00e9n por la desigualdad. \u00bfPor qu\u00e9 incide tanto en ese punto?<\/strong><\/p>\n

Esa es una parte importante de nuestro libro Colapsolog\u00eda. Hay muchos estudios que muestran hasta qu\u00e9 punto la desigualdad es t\u00f3xica, corrosiva para una sociedad. Destruye la confianza, la democracia, el bien com\u00fan, el concepto de un relato, de un horizonte com\u00fan. Es un factor decisivo para el colapso. Hay un modelo estad\u00edstico muy interesante, el modelo HANDY (Human and Nature Dynamics, desarrollado en 2014) que establece la relaci\u00f3n entre la sociedad y su medioambiente. Por primera vez se ha incluido la desigualdad en sus par\u00e1metros y lo que indica es que cuanto m\u00e1s desigual es una sociedad m\u00e1s posibilidades tiene de colapsar, y de hacerlo, adem\u00e1s, m\u00e1s r\u00e1pidamente. \u00bfY por qu\u00e9? Es muy sencillo. Porque la desigualdad crea una casta de ricos que extrae recursos del pueblo y de la naturaleza, y esa explotaci\u00f3n combinada de bienes, recursos humanos y recursos naturales propicia un riesgo irreversible de colapso. Dicho de otra manera, la prioridad hoy para evitar riesgos y da\u00f1os mayores es compartir, es reducir las desigualdades.<\/p>\n

L\u00f3gicamente, la mayor\u00eda de la opini\u00f3n p\u00fablica, en todo el mundo, ha recibido la vacuna contra el coronavirus con alegr\u00eda y alivio. La gente quiere volver al mundo de antes, tal cual, sin cambiar nada. \u00bfHa reflexionado usted sobre esto?<\/strong><\/p>\n

Dif\u00edcil cuesti\u00f3n. A\u00fan nos falta mucho por conocer de la COVID-19. Como bi\u00f3logo, yo dir\u00eda que tenemos que aprender a vivir con el virus como antes lo hicimos con la gripe. La vacuna ayuda a minimizar la conmoci\u00f3n, por decirlo as\u00ed, pero la sociedad va a cambiar. Existe la tentaci\u00f3n de pensar que volveremos al mundo de antes, pero es dif\u00edcil. Sobre esta cuesti\u00f3n me cuesta hablar de crisis porque los desastres se superan y las crisis pasan. En el relato del colapso lo que provoca miedo es precisamente su lado irreversible. Para m\u00ed, el miedo est\u00e1 en el n\u00facleo de este problema, y lo importante es saber de qu\u00e9 manera afectar\u00e1 a la gente. A las personas mayores puede turbarles hasta el punto de congelar su vida. En el caso de los j\u00f3venes, en cambio, el miedo puede ser una motivaci\u00f3n, puede activarlos.<\/p>\n

\u00bfPero por qu\u00e9 provoca tanto sufrimiento pensar en que, inevitablemente, caminamos hacia otro tipo de sociedad? Este ansia por volver al mundo de antes, \u00bfno es un s\u00edntoma de nuestra adicci\u00f3n al capitalismo?<\/strong><\/p>\n

S\u00ed, claro. Hay una adicci\u00f3n al crecimiento econ\u00f3mico, a los recursos naturales, al petr\u00f3leo, a la energ\u00eda\u2026 No s\u00e9 si todo el mundo sufre, pero lo que es indudable es que el cambio siempre provoca miedo. Hay gente que no quiere cambiar porque tiene miedo y otra que no quiere cambiar por su propio inter\u00e9s econ\u00f3mico. El mundo se ha hecho demasiado grande y est\u00e1 demasiado interconectado. La menor perturbaci\u00f3n puede provocar da\u00f1os considerables en toda la econom\u00eda. En ingl\u00e9s se usan las expresiones too big to fail (demasiado grande para caer) y too big to jail (demasiado grande para ir a la c\u00e1rcel). Ese es uno de los principales problemas de la transici\u00f3n ecol\u00f3gica. El capitalismo es uno de los cerrojos de los que habl\u00e1bamos antes. En el libro utilizamos la met\u00e1fora del coche sin control: nuestra civilizaci\u00f3n industrial es un coche con el dep\u00f3sito a punto de agotarse; es de noche y estamos rodeados de niebla; los frenos no funcionan, no podemos levantar el pie del acelerador, nos salimos de la carretera y los baches debilitan la estructura del veh\u00edculo; y, por \u00faltimo, nos damos cuenta de que el volante no funciona. Ese volante bloqueado que nos impide cambiar de direcci\u00f3n es el capitalismo.<\/p>\n

En su libro usted recomienda consumir productos culturales que hablen del cambio clim\u00e1tico. Se trata, a su juicio, de aprender a imaginar el futuro a trav\u00e9s de documentales, pel\u00edculas, novelas, c\u00f3mics\u2026 Ha pasado alg\u00fan tiempo desde que escribi\u00f3 esto. \u00bfHa cambiado su opini\u00f3n? \u00bfNo le inquieta el miedo y la ansiedad que esos relatos, casi siempre apocal\u00edpticos, puedan generar?<\/strong><\/p>\n

No, sigo opinando lo mismo. El miedo forma parte de la vida y es l\u00f3gico que est\u00e9 en esos relatos. Pero tambi\u00e9n hay que imaginar otros futuros mejores, otros horizontes, y sobre todo hablar de clima, de biodiversidad.<\/p>\n

La serie El colapso se centra en cosas m\u00e1s siniestras. Muestra fundamentalmente el lado violento y ego\u00edsta del ser humano.<\/p>\n

Los creadores de la serie (el colectivo Les Parasites) son amigos. La historia surgi\u00f3 a partir de una entrevista que nos hicieron al astrof\u00edsico Jacques Blamont y a m\u00ed y que ellos dirigieron para Thinkerview. Escribieron el gui\u00f3n tratando de ser positivos, la intenci\u00f3n inicial no era dar miedo pero\u2026 no lo consiguieron. Entiendo que es dif\u00edcil cuando se habla de colapso, porque en esa tesitura el miedo ocupa todo el espacio. El tema del clima, por ejemplo, no est\u00e1 demasiado presente en la serie. Hay un autor indio, Amitav Ghosh, que hace ficciones sobre el clima y que ha escrito un ensayo titulado The Great Derangement en el que se interroga por la ausencia de este tema en la literatura. Como cient\u00edficos, los que hablamos de colapsolog\u00eda llegamos s\u00f3lo a las cifras, al plano mental, pero para el gran p\u00fablico eso es dif\u00edcil de digerir. Tambi\u00e9n hay que hablar desde el coraz\u00f3n, desde las emociones, desde la imaginaci\u00f3n. Las l\u00e1grimas est\u00e1n prohibidas para el cient\u00edfico. Es dif\u00edcil ver l\u00e1grimas cuando terminas de dar una conferencia. Pero cuando tocas el coraz\u00f3n provocas una toma de conciencia mucho m\u00e1s poderosa que la que se puede conseguir con cifras. Lo ideal es combinar el rigor cient\u00edfico con el calor del relato. Los dos elementos son necesarios para lograr lo fundamental: mover a la acci\u00f3n.<\/p>\n

Entrevista de Manuel Ligero en clim\u00e1tica.lamarea.com<\/em><\/h6>\n

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Muchas son las preguntas que surgen con solo mencionar la palabra colapso: \u00bfQu\u00e9 sabemos del estado global de la Tierra? \u00bfY del de nuestra civilizaci\u00f3n? \u00bfEs comparable un colapso de las cotizaciones de la bolsa con uno de la biodiversidad? \u00bfPueden arrastrarnos la convergencia y la perpetuaci\u00f3n de las distintas \u00abcrisis\u00bb hacia una vor\u00e1gine irreversible? 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